Psi u religiji: pravoslavlje, islam, budizam, zoroastrizam

Tijekom stoljeća odnos čovječanstva prema psima mijenjao se i do danas se neprestano mijenja. Pas je najgori neprijatelj i najbolji prijatelj, utjelovljenje odanosti i simbol podlosti, predmet obožavanja i žestokog progona. Imaju li psi dušu, može li se pas smatrati čistom životinjom, odlaze li u raj nakon smrti? Koje mjesto zauzima pas u životu vjernika? Je li grijeh držati životinje u kući??

Vjernik, bez obzira na to kako naziva svog Boga, postavlja ova i druga slična pitanja s jednim ciljem - ne skrnaviti sebe i svoju vjeru. Želi razumjeti koje mjesto pas zauzima u religiji i kako se ophoditi s tim životinjama - s poštovanjem i ljubavlju ili s prezirom i oprezom? Smiješno je da pas po karakteru nije kao nijedna druga osoba. Može biti vjerni pomagač i neobuzdana lijena osoba, spremna dati život kao prijateljica i kukavička izdajica..

Možda je to razlog zašto je pas u islamu, kršćanstvu i drugim religijama tako dvosmislen karakter. Pas je promjenjiv, složen i kontradiktoran. Guske, krave, medvjedi, pa čak i mačke su razumljivi, a pas je nepredvidljiv kada je u pitanju pseće pleme u cjelini, a ne o jednoj jedinki. Mnogi moderni vjerski vođe vjeruju da je upravo zbog sličnosti čovjekova i psećeg morala u kršćanstvu, islamu i drugim religijama ta životinja u najboljem slučaju oprezna..

Pravoslavlje

U kršćanstvu, a posebno u pravoslavlju, sva su stvorenja Božja. Veliki je grijeh prema bilo kojem živom biću odnositi se negativno, biti okrutan, ponižavati. Logično je da su mnogi pravoslavni kršćani ogorčeni zašto je crkva protiv pasa i protiv njihove prisutnosti u kući, Boga i ljudi.

Ali još veći grijeh od okrutnosti prema životinjama je štovanje bilo koga i bilo čega drugog osim Boga (volite svog Boga više od oca i majke, više od svog života). I vrlo je lako voljeti psa zbog njegove odanosti, pomoći čovječanstvu i sličnosti s osobom više od svog susjeda. Iz tih strahova crkva tretira pse kao nečiste životinje. Suština zloće nije u tome što pas navodno nije od Boga, kriv je za nešto itd. Ovo je iskrivljena, pseudo-pravoslavna percepcija. Nesveta životinja je ona s kojom se osoba odnosi pogrešno, s pretjeranom grubošću ili, obrnuto, pretjeranim drhtajem. Čovjek životinju čini zlom, ali po svojoj prirodi bilo koje stvorenje je od Boga. Negativan odnos crkve prema psima samo je reakcija na previše očitu simpatiju ljudi prema tim životinjama..

Ne postoji konsenzus oko zabrane pronalaska psa u kući. Mnogi svećenici najvišeg ranga drže pse čak i u svojim spavaćim sobama i ne smatraju to grijehom. Pas u pravoslavnoj kući je prirodan, kao i prirodna ljubav prema svim živim bićima. Grijeh je staviti psa u istu razinu s osobom, uzdignuti ga, smatrati ga jednakim svojoj djeci i roditeljima. Inače, u spisima nema izravne ili neizravne zabrane držanja pasa u kući ili prisutnosti pasa unutar zidova hrama..

Zašto onda psi ne mogu ići u crkvu, zašto svećenici odbijaju posipati kuće u kojima psi žive? Kao što je rekao otac Vladimir Lapshin, ovo je mišljenje neke osobe i ja je ne osuđujem. Takve su zabrane osobno stajalište pojedinog svećenika, počast kulturnim tradicijama, ali ne i poštivanje kanona (kao i njihovo proturječje). Psi i crkva su nespojivi zbog brojnih karakteristika tih životinja. U hramu vlada blagonaklona atmosfera, mir i tišina, a pas u svakom trenutku može lajati, obilježiti svetište, ostaviti hrpu na oltaru. Slažete se, ovo ponašanje je apsolutno neprimjereno u Gospodinovoj kući..
Međutim, općenito, moderna crkva pse tretira kao korisne i potrebne životinje. Mnogi svećenici postavljaju skloništa za lutalice na teritoriju hrama, privlače siročad da se brinu o psima, uče djecu da poštuju bilo koju životinju. Ali raj za pse je nepristupačan, kao i za druge životinje - samo čovjek ima Duha, Božju česticu. No, nije zabranjeno tražiti od Boga izbavljenje od muka za vašeg ljubimca, iako svećenici kažu da ne trebate tražiti psa, već ljude koji joj mogu pomoći: „Ako je pas bolestan, moli Boga da pošalje veterinara da mu pomogne spasiti tvoj pas. Ali ne tražite od Boga dušu bolesnog ili mrtvog psa, jer samo je Duh čovjekov besmrtan ".

Zoroastrizam

Jedina religija na svijetu koja jasno razlikuje psa od ostalih životinja je zoroastrizam. Drevni iranski narodi od pamtivijeka su pse smatrali gotovo jednakima sebi, najboljima među životinjama, prema njima su se odnosili pažljivo i s poštovanjem. Nije bilo dvojbe imaju li psi dušu - oni imaju, i to ne samo dušu, već dušu umrle osobe, koja se za posebna djela u prošlom životu vratila na zemlju kao utjelovljenje predanosti, mudrosti, neustrašivosti i izdržljivosti. Vjerujući da u psu postoji duša preminule osobe (moguće pretka), odnosi s tim životinjama izgrađeni su na temelju samo poštovanja i poštovanja..

Prema zoroastrizmu, duša psa nakon smrti ulazi u zagrobni život, poprima oblik moćnog psa i nastavlja služiti ljudima, ali već mrtvim. Tijekom čovjekova života živi psi su čuvani - tjeraju demone, sprečavajući ih da uđu bilo u misli ili u kuću. A nakon smrti, na putu prema zagrobnom životu, duša osobe je pod zaštitom pseće duše, koja također tjera demone, sprečavajući ih da osobu odvedu s njezinog posljednjeg puta..

islam

Bilo koji povjesničar može razumjeti zašto muslimani ne vole pse. Kakav god bio stav ortodoksnih islamista prema ovoj činjenici, ali tako očit negativ samo je posljedica davno zaboravljenog neprijateljstva između dviju religija. Na samim počecima razvoja islama muslimani nisu razlikovali pse od ostalih životinja. Pas u islamu bio je beznačajnog karaktera: ne puštajte ga u kuću, ne jedite s jednog tanjura, ne dopustite lizanje ruku - sve zabrane odnosile su se samo na osobnu higijenu.

Kad je islam postigao određeni razvoj, započelo je žestoko ugnjetavanje, a zatim i otvoreno neprijateljstvo s pristalicama zoroastrizma. U osnovi, bila je to borba za teritorij, uspješan pokušaj preuzimanja vlasti. Danas se nitko ne sjeća zašto muslimani ne vole pse, ali sve je počelo progonom ovih životinja kako bi se ponizilo i pokazalo snagu. Pristalice zoroastrizma počastili su pse, smatrali ih posudama za duše svojih predaka. Što bi neprijatelja moglo više uvrijediti od ponižavanja i ubijanja psa? Islam je dugo i uspješno potisnuo zoroastrizam, ali zbog tradicije, neki muslimani i psi i dalje su nespojivi, poput Židova i svinjetine.

Međutim, mnogi moderni muslimani ne dijele negativan stav prema psima. Danas se sve više i više ljudi vraća izvorima religije, ograničavajući komunikaciju s tim životinjama samo iz razloga čistoće - duhovnih i fizičkih. Napokon, jedini razlog zašto muslimani ne bi trebali dodirivati ​​pse je opakost tih životinja (prema povjesničarima postoji pogrešno tumačenje ili namjerno iskrivljenje izraza "opačina", kao što je to slučaj s "nečistim" psima u Bibliji). Muftije otvoreno osuđuju negativan stav muslimana prema psima, podsjećajući da Kuran zabranjuje mržnju i okrutnost prema bilo kojoj životinji.

Muslimani i pravoslavni kršćani slažu se oko duša životinja. Kao i u kršćanstvu, u islamu je samo ljudska duša besmrtna i samo ona zaslužuje kaznu ili nagradu. Duša psa nakon smrti nestaje, ne odlazeći u raj ili pakao. Životinja nije odgovorna za svoje postupke ni prema Allahu ni prema bilo kome drugom, budući da je pas (i bilo koja druga životinja) lišen samosvijesti.

budizam

Ako odnos prema psima u islamu, pravoslavlju i zoroastrizmu diktira neki bog stvoritelj, tada budisti negiraju samo postojanje Boga kao stvoritelja. Za budistu je svijet oduvijek postojao i beskonačan je, štoviše, postoji mnogo svjetova, a oni postoje paralelno. Za pristašu budizma pitanje "Kamo odlaze duše pasa ili ljudi nakon smrti?" zvuči apsurdno, jer budizam poriče postojanje određene supstance koja se naziva duša. Za budistu je sve oko sebe tok jedne svijesti koja poprima različite oblike. Stoga nema razlike između čovjeka, skakavca, psa i ptice. Šteteći živom biću, osoba nanosi štetu jednom toku svijesti čiji je dio, odnosno nanosi štetu sebi.

Pakao i raj za pse, kao i za ljude, unutarnje je stanje, stanje uma, ako su budisti vjerovali u dušu. Nakon tjelesne smrti, dio opće struje svijesti završava u jednom od šest svjetova, u kojem ovisi o akumuliranoj karmi.

Srećom, bez obzira na to kakva je životinja pas u islamu, kršćanstvu i bilo kojoj drugoj religiji, ljudi se prema kućnim ljubimcima odnose sve odgovornije i tjeskobnije. Osoba razumije ulogu pasa u našem životu, kakvu pomoć pružaju čitavom ljudskom rodu i u znak zahvalnosti omekšava, ne usredotočujući se na zastarjele zabrane, već na ukor okrutnosti prema životinjama bilo koje religije.